中科院院士郑时龄 专题讲座——“原创的力量”
　　各位同仁、各位来宾，我今天报告是吴之光先生为我的命题作文，不知道今天是否可以考 及格。
　　原创的力量，我今天也只是一个提纲，作为一个序言，真正的文章要做下去要靠广大建筑 师和广大同仁来共同做好。我今天想谈三个问题，作为抛砖引玉，下面的文章请大家继续做下 去。
　　一、什么是原创？
　　谈到原创，还要看到在什么基础上创造，还要看到创造和回归的问题。我们谈的是建筑的 原创，建筑师的原创是三方面。原创谈的是一种创造性，创造性这个词有时候也翻为创造力， 但还是有创新性、生产性的意义。这里有几个词，创造性、原创性、创新性、生产性、想象力 、延展、远见等等，创造在历史上就有内涵的，像以前拉丁文当中 Creare 额中是制造或生产 ，无中生有。在古代，只有造物主能够创造，人类只能模仿。“创造性的”这个词最早出现在 1678 年英国哲学家卡德沃思的著作中，与艺术、思想关联。 19 世纪初，这个词充满高度的自 主意识。在 20 世纪，创造性成为一种普遍的词汇，意指心智能力。 20 世纪中叶，美国人认 为创造性与技术、消费市场有关，而今天意味着灵活生产、大规模生产的质量优化。
　　什么是创造性？《不列颠百科全书》是这样讲的，所谓的创新，可以提出解决问题的新途 径，完成一项新设计或新方法，或是创造一种新的艺术形式等。我们的《辞海》是这样写的， 对已积累的知识和经验进行科学的加工和创造，产生新概念、新知识、新思想的能力。大力上 由感知力、记忆力、思考力、想象力四种能力构成。《西方哲学辞典》说创造就是创新，包括 新的物体与新的思想。
　　创新表现为五种方式： 1、表现，独立的表现不涉及产品的性质。 2、生产，创造者掌握 某些环境条件、生产出一种客体。 3、发明，对旧有部分的新使用。 4、革新，发展新观念、 新原理。 5、呈现，从所提供的一般经验中生产出完全不同事物的能力。
　　创造过程中最重要的因素是首创精神，创造就是去面临挑战，解决人类从来没有能解决的 难题，科学是这样，工程是这样，城市建设也是这样，创新不是说样样都要从盘古开天辟地， 而更多的应当是在原来的基础上创新。创新有时也在于发现问题，从理论上和实践上解决问题 。创造性的含义，美国一位心理学家麦金农说，是指某一想法或反应是新颖的，至少在统计上 是鲜见的，但这种思想在行动上新颖只是创造性的一个必要方面，不是全部。若认为某一反应 是创造过程中的组成部分，则在一定程度上必须是适应现实的，适合一定的情况，能解决一定 的问题，完成某种可识别的目标。而真正的创造性还包括对新颖领悟的持续、评价、完善和充 分发展。
　　二、创造和回归的问题
　　我们创新的同时要知道创新的坐标，并非凡是新的就是创新，有时候要回归创新的本质、 回归事物的原点，而不是用农民起义的方式否定历史、从头做起。尤其是涉及文化、涉及传统 领域更是如此，我们必须尊重环境、尊重原有的建筑传统。同时，创造离不开社会、历史、文 化环境的制约。
　　（一）创造过程，一定有两个前提，一个是偶然性的前提。
　　这种外在创造者的一切事物，一个人不能凭空创造出新的东西，他的创造需要环境，这个 环境给他提供文化熏陶及各种刺激。第二是个人的心理生活前提，一切可以包括想象和无定型 认识，内觉的范畴之内的心理活动，对想象的加工润饰。创造和创新涉及的面十分广泛而深入 ，不仅涉及自然科学、技术科学，也涉及社会科学和政治、经济、文化教育等领域的深层次的 问题。
　　（二）整体的文化状况对于创造力的发展具有非常重要的地位。
　　在文化积累能够提供进行综合的各种必要因素，物质和观念的之前，不可能产生发明和发 现。像上海世博会，何大师做了中国馆，若干年前我提出，这次中国馆不能搞国际招标吧？一 位领导和我说不见得不可能吧？我们故意，一定要让中国建筑师在上海世博会发挥自己的创作 能力，现在这个目标基本可以实现了，现在包括主题馆、中国馆，园艺、会议中心，都是中国 建筑师的创造。
　　当文化的发展和传统，及正常的文化交流提供了事宜的必要的材料时，就一定会产生发明 和发现。这都和文化的传播有一定的关系。现在，我们整个社会对文化越来越重视了，因此具 有创造基因的文化和潜在创造的个人，是创造力的必要条件。 90 年代初的时候，世界 186 个 国家当中，先进的 24 个国家科技成果展世界的 94.8% ，而美国独占 42% ，获得诺贝尔奖的 占 80% ，日本占 30% ，其他 160 多个国家，像韩国、巴西、东欧、印度和我国，只占科技成 果的 5.2% ，我国只占 1% 。
　　这两张图，下面一张是人口，人口我们是世界最大国家，左边是使用英特尔网人数的比例 ，这方面说明我们在文化上，尽管我们是个文化大国，但有很多的地方需要改进，在建筑方面 、文化方面的创造力，当然和科技不一样，但也要考虑创造能力和社会是密切相关的，创造力 和社会的问题非常重要。
　　（三）创造性与社会。
　　文化历史环境推动创新，价值观推动创新，创新是不断的革命。
　　国际理论物力中心的斯里尼瓦什说，我们的时代正处在某种自相矛盾的境况，一方面人类 社会对技术进步的依赖空前增强；另一方面，人类对基础科学的关注和兴趣却在持续衰减。尤 其令人沮丧的是，优秀的中学生越来越远离科学。他们对科学之求索，研究之艰辛，发现之喜 悦变得陌生而漠然。此话绝非危言耸听！无论对发达国家还是发展中国家，这都是一个需要正 视的问题。
　　从事创造性工作的人应该有两种思维能力，求同思维也就是分析推理，发散思维。牛顿说 ，如果我所见的要比笛卡儿更远一些，那是因为我站在巨人的肩上缘故。
　　文艺复兴时有一个重要的观点，瑞士的历史学家布克哈特写的《意大利文艺复兴时期的文 化》，他提出，在中世纪人类意识的两方面，内心自醒和外界观察都一样，一直是在一层共同 的纱幕之下，处于睡眠或半塑性状态，这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚、偏见织成的，透过它 向外看，世界和利时都罩上一层奇怪的色彩。人类只是作为一个种族、民族、党派、家族或社 团的一员，只是通过某些一般的范畴，而意识到自己，在意大利、这层纱幕最现烟消云散。对 于国家和这个世界上的一切事物做客观的处理和考虑成为可能了。同时，主观方面也相应地强 调表现了它自己。人成为精神的个体，并且也这样来认识自己。
　　关于文艺复兴恩格斯说，这是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需 要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人 的时代。
　　（四）学术网络和艺术网络，学术和艺术共同体的社会学理论，学术和艺术氛围及中心的 形成。
　　在科学界和艺术界，历史上创造力最旺盛的时代，往往是杰出创造力处于同一层次的科学 家、哲学家、艺术家群集的时代，例如中国春秋时代的诸子百家，唐代、宋代的艺术家群体， 中国的五四新文化运动时期的文学家和思想家。
　　古希腊时代的哲学家群体，文艺复兴时期的科学家、画家、雕塑家、建筑师群体，古典主 义和浪漫主义时代的科学家、哲学家、作家、音乐家、画家和建筑师，现代主义运动时期的科 学家、作家、诗人、画家和建筑师。
　　（五）科学史上的伟大人物都曾经站在巨人的肩膀上。科学在一种特定的文化和传统下才 有可能产生，在科学诞生的过程中，起到重要的作用天才人物都吸收了前人的成果。阿尔伯特 ·爱因斯坦说，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推 动着进步，而且是知识进化的源泉。他赞扬了贝多芬，他说如果没有少年时代在音乐方面受到 的教育，我以后各方面的成功都是不可能的。大家知道，爱因斯坦拉小提琴是很好的，他说没 有爱因斯坦还有很多人可以导出某种相对论，但没有贝多芬，人们就绝对听不到第九交响曲。 人们对普希金是这样评价的，他总是花很长的时间思考作品的提纲，当一个已诞生的创作思想 在脑子中还没有成熟，给自己找到和谐而完整的素材时候，有时要拖上一个很长的时间，有时 要等上好几年，才轮到灵感把这些材料迅速变为明朗而有力的艺术品。
　　（六）创造的基因需要社会因素，首先是文化或一定物质手段的便利，这对今天的社会来 说，越来越进步了。还有一个是文化环境的开放，让大家能够创造性的发展。注重新生事物， 无差别的让所有人都能使用文化手段，而不是少数人享有的。文化的多元化，要促进交流、推 动激励机制的。
　　三、建筑师的原创并非随心所欲
　　建筑师的原创是要受制约、功能、材料、技术、施工等方面的制约，这些制约，有时候是 一种创造的基因，是一种推动的因素，没有制约有时候也不会有杰出的创造。在历史上，英国 建筑理论家和建设师约翰·索恩，他把建筑师的职业描述为进行设计和评价，指导工程，对建 筑的各个部分作出计量和预算等，他认为建筑师是介于业主和工匠之间的中间代理人。一方面 ，他要了解业主的利益、维护业主的名望；另一方面，他又要维护工匠的权益，作为建筑师， 他复有重托和信赖，要为失误、疏忽等承担责任。这当然是历史上对建筑师的评价，对今天还 是有一点启示作用。建筑师和业主的关系，始终是一种非常复杂的关系。
　　（一） 1985 年的时候，一批国家首次共同拟定了一名建筑师应具有的基本知识和技能。
　　1 、能够创作可满足美学和技术要求的建筑设计。
　　2 、有足够关于建筑学历史和理论以及相关的艺术、技术和人文科学方面的知识。
　　3 、与建筑设计质量有关的美术知识。
　　4 、有足够的城市设计与规划的知识和有关规划过程的技能。
　　5 、理解人与建筑、建筑与环境、以及建筑之间和建筑空间与人的需求和尺度的关系。
　　6 、对实现可持续发展环境的手段具有足够的知识。
　　7 、理解建筑师职业和建筑师的社会作用，特别是在编制任务书时能考虑社会因素的作用 。
　　8 、理解调查方法和为一项设计项目编制任务书的方法。
　　10 ，对建筑的物力问题和技术以及建筑功能有足够的知识，可以为人们提供舒适的室内条 件，有必要的设计能力、可以在造假因素和建筑规程的约束下满足建筑用户的要求；必须要有 在造假和建筑法规的约束下满足使用者要求的设计能力。
　　11 、对在将设计构思转换为实际建筑物，将规划纳入总体规划过程中所涉及到的工业、组 织、法规和程序方面要有足够的知识。
　　12 、有足够的对项目资金、项目管理及成本控制方面的知识。
　　（二）何谓建筑师的创造性
　　日本建筑师安藤忠雄说，在当代社会虚拟世界的条件下，建筑电脑提供的广泛可能性，许 多人都把自己视作建筑师，建筑师是永远以综合的方式考虑并做出决策的人，处于物质世界的 核心。
　　荷兰建筑师 Ben van Berkel&Caroline Bos 说，建筑师是未来社会的时尚设计师，将来的 建筑师将关注时装设计，预示着将要发生的实践，是掌握世界的镜子。
　　Mika Cimolini 说，创造性来自真实的体验！建筑作为时尚，建筑自成系统等等。都是社 会经济取向形成的僵化的，一是形态上沉重的定义，除了寻求宣言，出版有图片的书记，应当 研究日常生活的程序，社会经济变化的方式以创造多元的空间，无论我们是否还要从其他学科 寻找帮助以预市不远的将来，并创造与之适应的空间，还是寻找日常生活的共同模式，创造性 的本质就是挑战传统空间，并创造新的空间，创造就是为建筑的使用者激发新的文化经验。
　　Zaha Hadid 误认为，创造性曾经是建筑的构成力矩和确凿不移的目标，自从文艺复兴以来 ，已经成为一种戒律。所有伟大的建筑师都是基金的创造者，这就是建筑史告诉我们的事实， 建筑学是由基金的创新与理论上的论争所标志的，一般的建筑有赖于重复那些已经证明是良好 的方法，而创新意味着质疑已有的方法，创新需要提升建筑通常关注的事物和现状，创新需要 理论，最终要求关注良好的生活和良好的社会，伟大的建筑和宏观的建筑理论依存于社会进步 有关的建筑进步。
　　世博会，是创意设计的集成，我们很快的过一下历史上的世博会， 1851 年伦敦世博会， 当时的水晶宫对建筑的发展有很大的推动， 1889 年巴黎的埃菲尔铁塔，建造之前大家对其褒 贬不一，最终矗立在面前的，大家对它的评价是“压看欧洲”。布雷设计的牛顿纪念塔，对世 博会起了重要的作用，美国历届世博会，都把世博球作为一个标志，实际上就是从布雷牛顿纪 念堂得到的启示。布鲁塞尔世博会有很多新的结构，新的创造， 67 年蒙特利尔世博会，德国 馆对今后的慕尼黑主题管也有很大的启示作用。 92 年的世博馆建设也是很重要的。汉诺威瑞 士馆是用木头做的，就像一个精美的八音琴。中国历届世博会都有很多的评价，评价往往我们 是用外国人对中国人应该是怎样建筑的观点来塑造我们自己的建筑，因此很多世博会的中国馆 都不怎么成功，我们要顺应自然的创造，中国人在世界上有很多创造。像安藤忠雄都和环境、 传统融洽的融合在一起，这是 1900 年巴黎世博会时建造的一个铁路火车站，这个火车站列为 历史建筑之后就改造，这是意大利女建筑师改造成为一个美术馆，也非常的成功。建筑师、工 程师，他们有一种非常特殊的想法，这是一个意大利工程师设计的桥梁，从自然生态得到的启 示历史上，我们对创造性有很多的说法，像严羽，诗有别趣，非关理也。我们有很多建筑方面 的创造者，他们思想当中都有发展的。安藤忠雄说一生中从未见过的一道光，使我充满敬畏之 心。矶崎新说，一道道光束穿透了窗户，我感觉惊异万分，沉醉在狂喜之中。在这种义不容辞 的道德感驱使下，任何努力都不会白费，不管是否进入工程的最后阶段，都要坚持改善建筑的 品质，不管对自己的作品或者是学生的作品，都是一样的。卡拉特拉瓦，从人体、力的平衡当 中得到启示。杨经文有很多从植物的整合、对气候的适应得到的启示。像瑞士再保险公司的大 楼，把整个建筑和环境、气候的控制、生态建筑结合在一起。弗兰克的孜孜不倦，在每个建筑 上进行创新。王国维在人间词话当中谈到，古今成大事业、大学学问者罔不经过三种状态。王 国维有三句话，昨夜西风调碧树，独上高楼、望尽填鸭路。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”“众里寻他千百度、回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，也是非常好的创意，但是创意是 在前人词当中进行的状态，创新的东西一定要在原来文化上的创造，我今天交了一篇序言，作 为考试的答卷，接下来请大家批评，以后把这篇文章做下去，谢谢各位。